禅と日本文化

禅と日本文化 (岩波新書)

　日本文化の美術や剣道、茶道などに見られる禅の影響を解説している。もともとは、日本人が英語で書いたものを、また日本語に翻訳し直して本にしている。
　そもそも禅とは、８世紀に中国で発達した仏教の１形態である。その教義は、大乗仏教と変わりない。

禅は、無明（アヴィディア）と業（カルマ）の密雲に包まれて、われわれのうちに眠っている般若（ブラジュニャ）をめざまそうとするのである。(p,3)

　無明や業は、知性に無条件で屈服することころから始まる。禅はこの状態に抗う。論理や言葉を拒否する。それによって、事物の現象的表現を超えて、実存を獲得できる、らしい。
　美術の、「わび」の精神とは、貧困である。消極的にいえば、時流の社会のうちに乗っからないということである。「さび」は、見た目の無虚飾や古拙な不完全性に存する、単純さや無造作な仕事ぶりに存する、説明できない要素を持っている。

非均衡・非対称・「一角」性・貧乏性・単純性・さび・わび・孤絶性・その他、日本の芸術および文化の最も著しい特性となる同種の観念は、みなすべて「多即一、一即多」という禅の心理を中心から認識するところに発する。(p,21)

　本の内容は、さすが名著といわれるものである。もともと禅が言語化できない、という構造を持っているのに対し、論理性の強い英語で書かれた文を翻訳したこの本は、奇妙なねじれ現象を起こしているようである。そこもまた、おもしろい。